互いの違いを認め合うはずの「多様性」が、なぜか私たちを疲れさせている。それは「こうあるべき」という善意の押し付けや、「桜梅桃李」という言葉の誤解から生まれる、不可能な完璧さへの要求かもしれません。
桜梅桃李の本当の意味
仏法で説かれる「桜梅桃李」とは、桜は桜の、梅は梅のまま、それぞれの個性を最大限に輝かせることの尊さを教える言葉です。しかし、現代社会では「桜も梅も桃も李も、全て完璧に咲き誇るべきだ」という、誤ったプレッシャーにすり替わっていないでしょうか。家事においても、「あの人のように完璧な料理」と「この人のような完璧な整理収納」の両方を自分に課し、苦しんでしまうのです。
「鑑賞」による解放
「鑑賞」の視点は、この呪縛からの解放を促します。自分にないものを持つ他者を羨むのではなく、その違いを「素晴らしい個性」として鑑賞する。自分自身の得意なこと、好きな家事を「私の桜」として慈しむ。苦手なことは、無理に完璧を目指すのではなく、他者の助けを借りたり、便利なサービスを利用したりする。そのように、自分と他者の「ありのまま」を認めることで、「多様性疲れ」は「多様性の喜び」へと変わります。